Mundos destructivos y destructores
Víctor Corcoba Herrero/ Escritor
Hay un mundo pasivo, que no acierta a defenderse con la
razón y ensaya todo tipo de armas como autodefensa, o quizás como venganza o
hasta divertimento, mientras también hay un mundo sin corazón dispuesto a
destruirse, sin importarle nada. Tanto es así, que desde que en 1945 se
llevaron a cabo los primeros ensayos nucleares, no cesaron de realizarse
pruebas de todo tipo, sin prestar mucha atención a sus efectos devastadores
sobre la vida humana. Considero, por tanto, que sería muy bueno al cumplirse
los setenta años desde el comienzo de esta nefasta era nuclear, y haciendo
coincidir este aniversario con la onomástica (29 de agosto: Día Internacional
contra los Ensayos Nucleares), se reconsiderase el Tratado de Prohibición
Completa, para que pudiese entrar en vigor un instrumento fundamental, después
de casi dos decenios de que se negociara, por ser jurídicamente vinculante y
verificable para limitar el desarrollo cuantitativo y cualitativo de este tipo
de tormentos tan destructivos como destructores. Tan solo desde la
confraternización se puede generar otro clima más esperanzador y menos
frustrante, por lo que conviene recordar que "uno somos para todos",
y también "todos somos para uno", y, por eso mismo, educar y
reeducarse en no considerar al prójimo un enemigo o un adversario al que
destruir, si no alguien próximo, ha de ser nuestra permanente lección de
convivencia.
No olvidemos que cuánto más se arman los países, más se
acrecientan los peligros de guerra, que de algún modo hallan su aliento
precisamente en este tipo de artefactos; sin embargo, cuanto más disminuyen los
arsenales bélicos, menos se atiza la tentación de valerse de ellos. A
propósito, reconozco que me impresionó hace días que un grupo de jóvenes,
denominados "poetas por la paz", reivindicase a través del verso el
desarme del mundo y concentrasen toda su energía en el reencuentro del ser
humano consigo mismo, libre de ataduras, poniendo el acento en los principios
éticos y en la estética del camino a trazar. Al final yo le propuse que se
denominasen "poetas por el desarme". El mundo les necesita, y tan
importante como avivar lo armónico, es
apagar esta filosofía armamentística que lo que hace es generar espacios
inseguros. La paz, como decía uno de los poetas intervinientes, es la
confluencia de sentimientos poéticos. De modo que si los esfuerzos de reducción
de los armamentos y el posterior desarme total no van conducidos de manera
relacionada por un enderezamiento moral, o si quieren versátil, están
destinados de antemano al fracaso. De ahí la importancia de esta siembra de
versos, emanados de corazones jóvenes, con deseos de embellecer el hábitat,
pero también con la necesidad de gritar para que disminuyan las desigualdades
clamorosas y la justicia gobierne más allá de los lenguajes.
Si en verdad se quiere otro mundo más unido, inevitablemente
hay que luchar por la rectitud. Pero para este combate únicamente es preciso un
deseo definitivo de unidad, de concordia entre unos y otros, en los que
encontramos no enemigos o contrincantes, sino personas a los que socorrer y
amar. Por desgracia, seguimos sufriendo los efectos de las guerras. El ser
humano aún no ha aprendido a renunciar a la vía de las armas, y no sabe, o no
quiere por su particular egoísmo, recurrir al encuentro del otro con el
diálogo, la clemencia y la mediación. Es la única manera de despojarnos de este
mundo destructivo y destructor. Con frecuencia, Naciones Unidas nos llama a la
conciliación, a redoblar los esfuerzos para resolver diferencias a través del
razonamiento, al tiempo que se abstienen de tomar cualquier medida que no sea
propiciar el buen talante pacificador. Esta es la salida, y no la de las armas
que imponen terror y destrucción. Por eso, aplaudo públicamente la voz de estos
poetas jóvenes entusiasmados por embellecernos de pensamientos lúcidos, pues si
los acuerdos internacionales son altamente deseables y necesarios, también se
precisa una humanidad que no muestre indiferencia, y reconozca en el otro un
ser del que ocuparse y preocuparse, con el que colaborar para construir un
mundo más habitable para todos.
Desde luego, ante una ideología de odio y exclusión capaz de
derrumbarlo todo, como ha sido recientemente la destrucción del Monasterio Mar
Elián, ubicado en la ciudad siria de Al Quariatain, en Homs, por el grupo
terrorista ISIS, lugar de peregrinación de la comunidad cristiana siria, no
sirve solamente la condena, hemos de ver la manera de que estos hechos no
vuelvan a repetirse, puesto que una sociedad que se apoya en la violencia,
aparte de deshumanizarse, se embrutece y aprovecha cualquier ocasión para la
venganza. Naturalmente, es imposible organizar una humanidad sobre el miedo, el rencor y la
crueldad, no perduraría; pero, también, hemos de pensar en el poder de
destrucción que tienen algunas armas nucleares y sus ensayos. En este sentido,
la educación como trampolín para obtener lo mejor de uno mismo, estoy
convencido de que puede desempeñar un papel clave en el impulso del
entendimiento mutuo, con la fraternización de los corazones, la promoción de la
paz y el fomento del desarme. En cualquier caso, pienso que ha llegado el momento de que el ser humano se aleje de este
afán destructivo y destructor, y se empeñe más en descubrir verdades, ya que si
la guerra es el arte de destruir vidas humanas, muchas veces la política se ha
convertido en el arte de engañarnos. Y esto, yo diría que es grave, gravísimo,
puesto que si todos anhelamos la paz, pongamos más alma que armas, más versos que bombas, más veladores de artilugios que actuantes de
envidia, sabiendo que la quietud lograda a base de sobresalto y pavor, no es
más que una tregua.
En ocasiones reflexiono, y me digo, cuánta necesidad tenemos
de amor para contener esta irracional carrera destructiva. Esta industria del
caos, que todo lo destruye a su paso, lejos de entrar en quiebra, parece como
que ha tomado un nuevo auge. ¡Qué ruina más repelente y absurda!. Es la cultura de la necedad, de adueñarse de
lo que es de todos y de nadie, lo que nos impide retornar a ese camino de
recreación con la construcción de la familia humana. Por tanto, hemos de
repudiar esta lucha que lo devasta todo, y hemos de reconsiderar al rival como
uno de los nuestros, pues todos tenemos el derecho a pensar diferente,
reconociendo que esta manera de actuar no es ningún avance, más bien es un
retroceso de desorden, y por ende, de espiritual insatisfacción y
desesperación. "En el derecho público, -decía el escritor y político
francés Montesquieu (1689-1755)-, el
acto de justicia más severo es la guerra, porque puede tener por efecto la
destrucción de la sociedad". Y, evidentemente, una colectividad destruida,
o dividida, es incapaz de reponerse del
desastre cuando se ha vuelto dependiente del endiosamiento de la ciencia y la
tecnología, y máxime cuando ya no respeta al ser humano como tal, sino al ser
humano con poder. Esto pasa cuando la mentira está instalada en un pedestal y
nuestra vida moral en un sillón podrido. En consecuencia, no sólo debemos
analizar nuestro propio estilo de vida, si es acorde con la conservación del
medio ambiente, también hemos de repasar sí nuestro itinerario interior da
sentido al valor del camino y al ser del caminante, que ha de construir y no
destruir, o como diría Machado, "hacer camino al andar".
